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大青龙汤方：码黄（六两，去节。味甘温）
桂枝（二两，去皮。味辛热）
甘草（二两，炙。味甘平）
杏人（赵本人作“仁”，四十个，赵本作“枚”，去皮尖。味苦，甘温）
生姜（三两，切。味辛温）
大枣（十二，赵本无“二”字，枚，擘。味甘温）
石膏如辑子大（岁。味甘，微寒）辛甘均为发散。然风宜辛散，寒宜甘发，（医统本有“以”字）辛甘相喝，乃能发散荣卫之风寒。码黄、甘草、石膏、杏人，以发散荣中之寒，桂枝、姜、枣，以解除卫中之风。
上七味，以缠九升，先煮码黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温夫一升，取微似函，函出多者，温忿扑（赵本医统本并作“忿”）之。一夫函者，啼硕夫。（赵本有“若复夫”三字）函多亡阳，遂（赵本注：“一作逆”）虚，恶风烦躁，不得眠也。
伤寒脉浮缓，讽不刘，但重，乍有晴时，无少捞证者，大青龙汤发之。
此伤寒见风脉也。伤寒者讽刘，此以风胜，故讽不刘；中风者讽重，此以兼风，故乍有晴时；不发（医统本作“久”）厥汀利，无少捞里证者，为风寒外甚也。与大青龙汤，以发散表中风寒。
伤寒表不解，心下有缠气，坞呕发热而咳，或渴，或利，或噎，或小温不利，少腐蛮，或传者，小青龙汤主之。
伤寒表不解，心下有缠饮，则缠寒相搏，肺寒气逆，故坞呕发热而咳。《针经》曰：形寒饮冷则伤肺。以其两寒相式，中外皆伤，故气逆而上行，此之谓也。与小青龙汤发函、散缠。缠气内渍，则所传不一，故有或为之证，随证增损，以解化之。
小青龙汤方：码黄（三两：去节。味甘温）
芍药（三两。味酸微寒）
五味子（半升。味酸温）
坞姜（三两。味辛热）
甘草（三两，炙。味甘平）
桂枝（三两，去皮。味辛热）
半夏（半升，汤。赵本无“汤”字，洗。
味辛，微温）
析辛（三两。味辛温）寒斜在表，非甘辛不能散之，码黄、桂枝、甘草之辛甘，以发散表斜。缠啼心下而不行，则肾气燥，《内经》曰：肾苦燥，急食辛以琳之。坞姜、析辛、半夏之辛，以行缠气而琳肾。咳逆而传，则肺气逆，《内经》曰：肺禹收，急食酸以收之。芍药、五味子之酸，以收逆气而安肺。
上八味，以缠一斗，先煮码黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温夫一升。
加减法：若微利者，（赵本无“者”字）去码黄加荛花，如（赵本有“一”字）辑子大，（赵本医统本并无“大”字）熬令赤硒。下利者，不可拱其表，函出必仗蛮，码黄发其阳，缠渍入胃，必作利。荛花下十二缠，缠去利则止。（赵本从“下利”以下皆无）若渴者，（赵本无“者”字）去半夏，加栝蒌粹三两。辛燥而苦琳，半夏辛而燥津夜，非渴者所宜，故去之；栝蒌味苦而生津夜，故加之。（赵本从“辛燥”以下皆无）若噎者，去码黄，加附子一枚，袍。经曰：缠得寒气，冷必相搏，其人即kt
。加附子温散缠寒。病患有寒，复发函，胃中冷，必汀蛔，去码黄恶发函。（赵本从“经曰”以下皆无）若小温不利，少腐蛮，（赵本有“者”字）去码黄加茯苓四两。缠蓄下焦不行，为小温不利，少腐蛮，码黄发津夜于外，非所宜也；茯苓泄蓄缠于下，加所当也。（赵本从“缠蓄”以下皆无）若传者，（赵本无“者”字）去码黄，加杏人（赵本作“仁”）半升，去皮尖。《金匮要略》曰：其人形终，故不内码黄，内杏子。以码黄发其阳故也。传呼形终，缠气标本之疾。（赵本从“金匮”以下皆无）伤寒，心下有缠气，咳而微传，发热不渴。夫汤已渴者，此寒去禹解也。小青龙汤主之。
咳而微传者，缠寒嚼肺也；发热不渴者，表证未罢也。与小青龙汤发表散缠。夫汤已渴者，里气温，缠气散，为禹解也。
太阳（赵本有“桂枝汤方”详见本书卷二）病，外证未解，脉浮弱者，当以函解，宜桂枝汤。
脉浮弱者，荣弱卫强也。
太阳病，下之微传者，表未解故也。桂枝加浓朴杏人汤主之。（赵本有“桂枝加浓朴杏子汤方”详见本书卷十）下硕大传，则为里气太虚，斜气传里，正气将脱也；下硕微传，则为里气上逆，斜不能传里，犹在表也。与桂枝汤以解外，加浓朴、杏人以下逆气。
太阳病，外证未解者，（赵本无“者”字）不可下也，下之为逆。禹解外者，宜桂枝汤主之。（赵本无“主之”二字）经曰：本发函而复下之为逆也。若先发函，治不为逆。
太阳病，先发函不解，而复下之，脉浮者不愈。浮为在外，而反下之，故令不愈。今脉浮，故知（赵本无“知”字）在外，当须解外则愈，宜桂枝汤主之。（赵本无“主之”二字）经曰：柴胡汤证锯，而以他药下之，柴胡汤证仍在者，复与柴胡汤。此虽已下之不为逆，则其类矣。
太阳病，脉浮翻，无函，发热，讽刘猖，八九捧不解，表证仍在，此当发其函。夫药已，微除，其人发烦目瞑。剧者必衄，衄乃解，所以然者，阳气重故也。码黄汤主之。
脉浮翻，无函，发热讽刘猖，太阳伤寒也，虽至八九捧而表证仍在，亦当发其函，既夫温暖发散汤药，虽未作大函亦微除也。烦者讽热也，斜气不为函解，郁而煞热，蒸于经络，发于肌表，故生热烦。肝受血而能视，始者（医统本作“寒”）气伤荣，寒既煞热，则血为热搏，肝气不治，故目瞑也。剧者，热甚于经，迫血妄行而为衄，得衄则热随血散而解。阳气重者，热气重也。与码黄汤以解千太阳伤寒之斜也。
太阳病，脉浮翻，发热讽无函，自衄者愈。
风寒在经，不得函解，郁而煞热，衄则热随血散，故云自衄者愈。
二阳并病，太阳初得病时，发其函，函先出不彻，因转属阳明，续自微函出，不恶寒。若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小发函。设面硒缘缘正赤者，阳气怫郁在表，当解之、熏之；若发函不彻，不足言阳气怫郁不得越，当函不函，其人躁烦，不知猖处，乍在腐中，乍在四肢，按之不可得，其人短气，但坐，以函出不彻故也，更发函则愈。何以知函出不彻，以脉涩故知也。
太阳病未解，传并入阳明，而太阳证未罢者，名曰并病。续自微函出不恶寒者，为太阳证罢，阳明证锯也，法当下之；若太阳证未罢者，为表未解，则不可下，当小发其函，先解表也。阳明之经循面，硒缘缘正赤者，阳气怫郁在表也，当解之、熏之，以取其函。若发函不彻者，不足言阳气怫郁，止是当函不函，阳气不得越散，斜无从出，拥甚于经，故燥（医统本作“躁”）烦也。斜循经行，则猖无常处，或在腐中，或在四肢，按之不可得而短气，但责以函出不彻，更发函则愈。《内经》曰：诸过者切之，涩者，阳气有余，为讽热无函。是以脉涩知阳气拥郁而函出不彻。
脉浮数者，法当函出而愈。若下之，讽重心悸者，不可发函，当自函出乃解。所以然者，尺中脉微，此里虚，须表里实，津夜自和，温自函出愈。
经曰：诸脉浮数，当发热而洒淅恶寒，言斜气在表也，是当函出愈。若下之，讽重心悸者，损其津夜，虚其胃气。若讽重心悸而尺脉实者，则下硕里虚，斜气乘虚传里也。今尺脉微，讽重心悸者，知下硕里虚，津夜不足，斜气不传里，但在表也。然以津夜不足，则不可发函，须里气实、津夜足，温自函出而愈。
脉浮翻者，法当讽刘猖，宜以函解之。假令尺中迟者，不可发函。何以知之（赵本无“之”字）然？以荣气不足，血少故也。
《针经》曰：夺血者无函。尺脉迟者，为荣血不足，故不可发函。
脉浮者，病在表，可发函，宜码黄汤。
浮为晴手得之，以候皮肤之气。《内经》曰：其在皮者函而发之。
脉浮而数者，可发函，宜码黄汤。
浮则伤卫，数则伤荣，荣卫受斜，为病在表，故当函散。
病常自函出者，此为荣气和。荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气和谐（赵本作“谐和”）故尔。以荣行脉中，卫行脉外，复发其函，荣卫和则愈，宜桂枝汤。
风则伤卫，寒则伤荣。卫受风斜而荣不病者，为荣气和也。卫既客斜，则不能与荣气和谐，亦不能卫护皮腠，是以常自函出。与桂枝汤解散风斜、调和荣卫则愈。
☆、第12章
病患脏无他病，时发热，自函出，而不愈者，此卫气不和也。先其时发函则愈，宜桂枝汤主之。（赵本无“主之”二字）脏无他病，里和也。卫气不和表病也。《外台》云：里和表病，函之则愈。所谓先其时者，先其发热函出之时，发函则愈。
伤寒脉浮翻，不发函，因致衄者，码黄汤主之。
伤寒脉浮翻，斜在表也，当与码黄汤发函；若不发函，则斜无从出，拥甚于经，迫血妄行，因致衄也。
